全场座无虚席，在张晚林教授介绍完毕后，一个关于中国美学的家国情怀，在陈望衡教授的娓娓道来之下缓缓展陈。陈望衡教授首先从家、国意识的建构讲起，推及到家的起源、国的起源，以及家与国的内在关联性：“家—国”意识初见于史前仰韶文化时代，“家”是人伦之本，“国”是保证人伦秩序运行的机器，就中华民族来说，家与国具有某种同一性。

关于美的起源，陈望衡认为，美的观念起源于家，爱家与爱国具有一体性，审美意识首先始于家庭而推之于国家；谈到家国意识对于中华审美概念系统建构的贡献，陈望衡首先概括了中华民族的审美范畴：美、妙、阳刚之美、阴柔之美等，这些审美均孕育于家庭生活，然后走向社会，走向国家。

最后他谈到家国的天下情怀，中华民族的“家—国”理念导出“家国情怀”。国由国土、国君、国民组成，家由家祖、家人、家园构成，家与国本就是不可分割的一个整体，因此其中的爱民、忠君、恋乡情怀是一体的。这些情怀表现形式多样，从诗歌中可以得出不少例证，如“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的气节主题，“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”的兴亡主题，羁旅主题，江山主题等等，都能体现“家国情怀”，进一步扩展为“天下情怀”， 含有天下为公的重要观念，其中的民胞物与的观念将审美扩大到中国之外，扩大到自然天地，又有生态和谐的意义，包涵的意蕴不可谓不广。

在接下来的提问互动环节中，陈教授认真的回答了同学们在美学方面提出的各类问题。同时，陈教授还对初学美学的同学给予了忠告，通过《庄子》中“丑”的例子指出当今时代将美单纯理解为“漂亮”是人类的悲剧，认为对美的追求应当体现在价值追求上。讲座进入尾声，陈教授对在场听众给予了深厚的寄托：民族情怀应该有所发展，而不是囿于一家一国之中，在经济政治文化全球化的今天，民族情怀应该扩展为全球意识、生态意识、共同体意识。

对于这种极少接触的理论知识，文学专业的夏劼同学听罢深有感触：“陈望衡教授学识渊博，他的知识体系既有深度又有广度，整个讲解过程通俗易懂。我本来对这些知识掌握不多，但在陈教授深入浅出的讲解下，我受益匪浅。”